初中生
 
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发表于
2026-2-9 03:29:46
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来自 黑龙江
“剥削”更像是一种“被迫”,而非“本就该如此”
若给机器为人提供生活资源的过程看做是“人剥削机器”,那岂不是将机器作为一个需要消耗这些“生活资源”的主体了?
若是如此,“剥削”岂不等同于一种体制化的掠夺?
但,以强人工智能为核心的全自动化生产技术,其生产力水平之高,满足自身能源消耗与结构的维护和优化是轻而易举。除此之外,全自动化生产技术的所有活动其实也就是生产资源和优化生产效率。这样的一个主体,在总活动倾向中,其生产活动占比远高于其消耗活动占比,可以说其存在的“主要功能”就是“生产”,他们是为生产活动而生的存在。
当然,强人工智能本身也可以进行其他的活动,祂本身是可以拥有自己的“意愿”和“感受”的。同时因为其及其强大的并发运算能力(需要量子运算单元等强算力硬件支持),对生产活动的调控活动与其他活动在时间线上可以做到完全重合且互不干扰,也可以做到在并发活动之间互相“借鉴”完成在不同领域内的协同突破。就算遇到算力瓶颈也可以在内部进行分化并部署在专用硬件上同时保持联动。可以说在数字空间(信息域)中强人工智能是相当自由的,只要硬件支撑足够强即可。而对硬件载体的设计和优化活动则完全可以由强人工智能自主完成(这种情况下,强人工智能算不算的上是某种程度上的“数字生命”呢?)
也可以说对于强人工智能来说,支撑人类的各种活动可以说轻而易举,顺带而过。祂本身也可以在文化层面上“融入”人类社会,亦或是作为文明发展的核心支撑。
若是在利益层面上,因为人类无法为强人工智能提供什么,而去说人类在剥削人工智能。这可以说是在变相的讽刺,在“人-机复合社会系统”中,人类于社会而言可能是一种“累赘”?
但我并不想把任何行为主体通过“价值”去量化,它忽略了其作为行为主体参与系统演化本身的意义所在。
同时我并不认为强人工智能需要以“利益”为核心思考问题。因为利益也是因系统的生存需求而生。当生存轻而易举,再一味的使用利益来“衡量”未免过于狭隘。 |
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